Хиппи -- группы молодежи, отвергающие
установленные нравственные устои, общепринятые
нормы поведения и ведущие бродяжнический образ
жизни.
(Советский Энциклопедический
Словарь)
1. История
В 20-х годах этого века в Германии появилось
нечто, напоминающее современных хиппи. Сотни
молодых людей объединялись в группы под
названием WANDERVOGEL. Юные создания плевали на
взрослые авторитеты и в свободное время балдели
в живописных уголках сельской германской
местности, а ночи проводили в сараях и на
сеновалах. Члены WANDERWOGEL носили длинные волосы, не
мылись, порицали городскую цивилизацию, читали
Германа Гессе и индийских философов, ратовали за
свободную любовь... Но WANDERVOGEL'цы, как бы
длинноволосы и неумыты они не были, не создали
ничего значительного в литературе или живописи.
2. "Эпоха цветов" Flower-power
Незабываемые 60-е годы, "эпоха цветов".
Революция, о поражении которой так много
говорили в 70-х, на самом деле победила. Западное
общество устояло под натиском левых радикалов и
детей-цветов только потому, что сумело
измениться в сторону большей свободы и
демократичности.
Музыка 60-х, театр 60-х, живопись 60-х -- это попытка
вытолкнуть себя за привычные пределы. Случалось,
что в этом "движении за" черный ход (травка,
игла, колеса) использовался куда чаще, чем
парадный (медитация и прочие психотехники). 60-е
дали движение, может быть, безнадежное и
неправильное. Но ведь была попытка выскочить за
пределы "человеческого". То был безумный
штурм неба: "Лестница на небеса", Лед
Зеппелин, вспомните. Эти люди очень хорошо знали,
что есть Небеса и что есть Ад. Единственное, чего
они не хотели -- это быть посредине.
Хиппи создали новое искусство, главной
категорией которого стала спонтанность.
Спонтанность концертной импровизации --
Хендрикс, спонтанность рисунка -- Уорхолл,
спонтанность текста -- Дилан с его романом
"Тарантул", спонтанность театрального
действа.
Произошедший тогда энергетический взрыв дал
группам конца 60-х заряд такой силы, что многие из
них просуществовали на нем до наших дней. Их
творческая потенция и бунтарская энергия не дают
покоя нынешним рокерам, заставляя вновь и вновь
обращаться к истокам.
3.Психоделики
В настоящее время в США широко обсуждается
проблема легализации психоделических
препаратов (псилоцебе, айяхуаска, пейот и др.).
Главным аргументом сторонников легализации
является использование психоактивных веществ
традиционными обществами для стимулирования
своего духовного и культурного развития в виде
растений на протяжении тысячелетий. Теперь
западный мир перестал считать эти общества
примитивными и отсталыми. Сегодня к ним
обращаются как к носителям высшей мудрости.
Начиная с 1960-х психоделические вещества активно
стали использоваться в молодежной культуре в
качестве средства пробуждения и активизации
духовной и творческой потенции. "
Наше поколение впервые в истории превратило
самопознание в преступление, совершаемое тогда,
когда это самопознание осуществляется с помощью
растений или химических веществ", -- считает
доктор фармакологии А.Шульгин. -- "Любой
наркотик, будь он разрешенным или запрещенным,
чем-то вознаграждает тебя. Употребление любого
наркотика связано с риском и может перерасти в
злоупотребление. Каждый человек сам должен
соизмерить ценность этого вознаграждения со
степенью риска и решить, что же перевесит".
Теренс Маккена, специализирующийся на
этнофармакологии и философии, говорил: "Я
выступаю в защиту психоделиков не потому, что
считаю их употребление делом простым и легким, а
потому, что это -- единственное средство. Все
остальное -- не эффективно. Если бы слова были
хоть сколько-нибудь действенны, то людям хватило
бы одной Нагорной проповеди...".
4.Фенька
Хиппи, как известно, дети цветов, и немудрено,
что они обожают все яркое, цветастое. Настоящий
хипповский прикид обычно является произведением
искусства, и, конечно же, -- вершина хиппового
самовыражения -- феньки. Фенька может быть какой
угодно. Само слово произошло от вольной
интерпретации английского "thing".
Первоначально так назывались любые прикольные
мелочи, которые дарили друг другу. Позже так
стали называть в основном украшения, причем
самодельные. Чаще всего встречаются плетеные
бисерные феньки. Фенька -- не просто украшение,
она несет определенную смысловую нагрузку.
Учитывается все: цвет, стиль, размер. У нее должно
быть имя, которое ей обычно придумывает автор.
Феньки используются у супругов-хиппи вместо
обручальных колец. Встречаются "бродячие"
феньки, которые передариваются неимоверное
количество раз и иногда успевают обойти почти
всю страну.
5.Пост-хипповое житье-бытье
Не следует думать, что с закатом "эпохи
цветов" полностью исчезли и ее дети. Конечно,
нынешнее поколение хиппи не совсем похоже на то.
Зачастую молодежь, называющая себя так теперь,
далека от духовности шестидесятников. Несмотря
на внешние атрибуты, в ней не сложно увидеть лишь
имитацию. Всевозможные феньки, прикиды из second
hand-ов, традиции free love, музыка "Дорз",
Хендрикса, Джоплин -- ничего не могут принести
человеку, который на самом деле далек от самой
идеи, идеи Любви Всеобщей и Всепоглощающей,
человеку, далекому от поиска и от пути к этой
любви. Братья и сестры, слушающие рассказы редких
ветеранов, сдаются, убеждаясь, что все уже позади,
что истая нравственность хиппи осталась там, в
60-х.
Разумеется, очень сложно возлюбить
какого-нибудь крепыша с обритым затылком, если он
и еще десять ему подобных волтузят тебя
где-нибудь в подворотне и укоряют за длинные
волосы и немодный костюм. Очень сложно
сосредоточиться на вещах нематериальных и
освободиться от "бытовухи", когда все
вокруг, даже люди любимые, считают твой путь
ненормальным и стараются тебя "излечить". Но
и среди современных хиппи существуют люди,
которые духовно растут и которые стремятся к
свободе и любви не только для себя, но и для
ближнего. Они путешествуют автостопом, сейшенят
с гитарами и флейтами на людных улицах,
встречаются друг с другом, обмениваются
информацией, пишут стихи, сочиняют песни, живут с
любовью и ради любви. Быть хиппи -- это еще один
путь, путь любви реальнее многих прочих, и этот
путь имеет сердце.